سلطان الله على توزيع الشعوب وحدود الدول

نعم لقد فهمت جيدًا عنوان المقال؛ لله السطان التام لتوزيع الشعوب وترتيب حدود الدول. وعندما نقول أن لله السلطان، لا يعني هذا أنه ليس قرار بشري. فعندما تقوم دولة شريرة باحتلال دولة أخرى، هذا لا يعني أن الله موافق على هذا الشر. لكن في النهاية، هو يعطي الإذن الأخير، هل تتمكن دولة من احتلال دولة أخرى، أم لا. 
"26 وَصَنَعَ مِنْ دَمٍ وَاحِدٍ كُلَّ أُمَّةٍ مِنَ النَّاسِ (الله صنع الأمم، فلسطينيين وإسرائيليين) يَسْكُنُونَ عَلَى كُلِّ وَجْهِ الأَرْضِ، وَحَتَمَ بِالأَوْقَاتِ الْمُعَيَّنَةِ وَبِحُدُودِ مَسْكَنِهِمْ 27 لِكَيْ يَطْلُبُوا اللهَ لَعَلَّهُمْ يَتَلَمَّسُونَهُ فَيَجِدُوهُ (هذا الله من وراء سماحه بأحداث الأرض، هو توبة الناس)، مَعَ أَنَّهُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا لَيْسَ بَعِيداً. 28 لأَنَّنَا بِهِ نَحْيَا وَنَتَحَرَّكُ وَنُوجَدُ (يتكلم عن عناية أكيدة لله فينا شخصية، وليس بإطار نظام فقط) ..." أعمال 17.

وَحَتَمَ (ὁρίσας "أوريسَس" فعل مستمر "مُحَتِّمًا"): متكرر في: "هذَا أَخَذْتُمُوهُ مُسَلَّمًا بِمَشُورَةِ اللهِ الْمَحْتُومَةِ وَعِلْمِهِ السَّابِقِ، وَبِأَيْدِي أَثَمَةٍ صَلَبْتُمُوهُ وَقَتَلْتُمُوهُ" (2: 23) "وَنَشْهَدَ بِأَنَّ هذَا هُوَ (أي المسيح) الْمُعَيَّنُ مِنَ اللهِ دَيَّانًا لِلأَحْيَاءِ وَالأَمْوَاتِ" (10: 42)!
هل هناك كلمات صارمة ثاقبة مؤكدة أعظم من هذه!!!! فكما الله حتم موعد صلب المسيح، حتم حدود الدول والشعوب!!!
بِالأَوْقَاتِ (καιροὺς "كايروس" توقيع إلهي معين): وتختلف هذه الكلمة عن كلمة "كرونوس" مثلا؛ حيث تتكلم عن وضع وقت لا يمكن التلاعب فيه: " لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا الأَزْمِنَةَ وَالأَوْقَاتَ الَّتِي جَعَلَهَا الآبُ فِي سُلْطَانِه" (1: 7)!
التوقيت المناسب، الحاسم، والفرصة الذهبية [Liddell and Scott, Greek-English Lexicon]
في لاهوت العهد الجديد، تعني الوقت المعين للقصد الإلهي!
الْمُعَيَّنَةِ (προστεταγμένους "پروستيتاغمينويس" معينة بأمر إليه): وهي تتكلم عن أوامر إلهية صارمة: "نَحْنُ جَمِيعًا حَاضِرُونَ أَمَامَ اللهِ لِنَسْمَعَ جَمِيعَ مَا أَمَرَكَ بِهِ اللهُ" (أعمال 10: 33).

إن الأرض هي للرب:
"29 فَقَالَ لَهُ مُوسَى: «عِنْدَ خُرُوجِي مِنَ الْمَدِينَةِ أَبْسِطُ يَدَيَّ إِلَى الرَّبِّ، فَتَنْقَطِعُ الرُّعُودُ وَلاَ يَكُونُ الْبَرَدُ أَيْضًا، لِكَيْ تَعْرِفَ أَنَّ لِلرَّبِّ الأَرْضَ." خروج 9.
"5 فَالآنَ إِنْ سَمِعْتُمْ لِصَوْتِي، وَحَفِظْتُمْ عَهْدِي تَكُونُونَ لِي خَاصَّةً مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ الشُّعُوبِ. فَإِنَّ لِي كُلَّ الأَرْضِ." خروج 19.
"7 لأَنَّ اللهَ مَلِكُ الأَرْضِ كُلِّهَا، رَنِّمُوا قَصِيدَةً." مزمور 47.
"2 وَيَأْخُذُهُمْ شُعُوبٌ وَيَأْتُونَ بِهِمْ إِلَى مَوْضِعِهِمْ، وَيَمْتَلِكُهُمْ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ فِي أَرْضِ الرَّبِّ..." أشعياء 14.
"3 لاَ يَسْكُنُونَ فِي أَرْضِ الرَّبِّ، بَلْ يَرْجِعُ أَفْرَايِمُ إِلَى مِصْرَ، وَيَأْكُلُونَ النَّجِسَ فِي أَشُّورَ" هوشع 9.
"16 ... وَآتِي بِكَ عَلَى أَرْضِي لِكَيْ تَعْرِفَنِي الأُمَمُ، حِينَ أَتَقَدَّسُ فِيكَ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ يَا جُوجُ." حزقيال 36.
"1 لِلرَّبِّ الأَرْضُ وَمِلْؤُهَا. الْمَسْكُونَةُ، وَكُلُّ السَّاكِنِينَ فِيهَا" مزمور 24.
آية استشهد بها العهد الجديد: "26 لأَنَّ لِلرَّبِّ الأَرْضَ وَمِلأَهَا .... 28 .. لأَنَّ لِلرَّبِّ الأَرْضَ وَمِلأَهَا" 1 كورنثوس 10.

والرب يعطيها لمن يشاء!!
أفضل من يمكن أن نعمله، هو استعراض الآيات التي تتكلم بوضوح عن الموضوع:
"4 وَأَوْصِ الشَّعْبَ قَائِلاً: أَنْتُمْ مَارُّونَ بِتُخْمِ إِخْوَتِكُمْ بَنِي عِيسُو السَّاكِنِينَ فِي سِعِيرَ، فَيَخَافُونَ مِنْكُمْ فَاحْتَرِزُوا جِدًّا. 5 لاَ تَهْجِمُوا عَلَيْهِمْ، لأَنِّي لاَ أُعْطِيكُمْ مِنْ أَرْضِهِمْ وَلاَ وَطْأَةَ قَدَمٍ، لأَنِّي لِعِيسُو قَدْ أَعْطَيْتُ جَبَلَ سِعِيرَ مِيرَاثًا" تثنية 2.
"5 إِنِّي أَنَا صَنَعْتُ الأَرْضَ وَالإِنْسَانَ وَالْحَيَوَانَ الَّذِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ بِقُوَّتِي الْعَظِيمَةِ وَبِذِرَاعِي الْمَمْدُودَةِ وَأَعْطَيْتُهَا لِمَنْ حَسُنَ فِي عَيْنَيَّ 6 وَالآنَ قَدْ دَفَعْتُ كُلَّ هَذِهِ الأَرَاضِي لِيَدِ نَبُوخَذْنَصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ عَبْدِي وَأَعْطَيْتُهُ أَيْضاً حَيَوَانَ الْحَقْلِ لِيَخْدِمَهُ.... 11 وَالأُمَّةُ الَّتِي تُدْخِلُ عُنُقَهَا تَحْتَ نِيرِ مَلِكِ بَابِلَ وَتَخْدِمُهُ أَجْعَلُهَا تَسْتَقِرُّ فِي أَرْضِهَا يَقُولُ الرَّبُّ وَتَعْمَلُهَا وَتَسْكُنُ بِهَا" (إرميا 27)
"5 إِنِّي أَنَا صَنَعْتُ الأَرْضَ وَالإِنْسَانَ وَالْحَيَوَانَ الَّذِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ بِقُوَّتِي الْعَظِيمَةِ وَبِذِرَاعِي الْمَمْدُودَةِ وَأَعْطَيْتُهَا لِمَنْ حَسُنَ فِي عَيْنَيَّ." إرميا 27.
وفي إرميا 2: 7، يقول الله للشعب باستياء: ".. نجستم أرضي.."
وفي إرميا 46: 18، يقول "... لأنهم دنَّسوا أرضي.."
" 32 وَيَطْرُدُونَكَ (عن نبوخذنصَّر) مِنْ بَيْنِ النَّاسِ وَتَكُونُ سُكْنَاكَ مَعَ حَيَوَانِ الْبَرِّ وَيُطْعِمُونَكَ الْعُشْبَ كَالثِّيرَانِ فَتَمْضِي عَلَيْكَ سَبْعَةُ أَزْمِنَةٍ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ الْعَلِيَّ مُتَسَلِّطٌ فِي مَمْلَكَةِ النَّاسِ (أمم ويهود) وَأَنَّهُ يُعْطِيهَا مَنْ يَشَاءُ." (دانيال 4 وأيضًا 17 و25) 
أيضًا في دانيال 5: " 21 ...أن الله العلي سلطانٌ في مملكة الناس وأنَّه يقيم عليها من يشاء"
"11.. (المسيح يقول لبيلاطس) لَمْ يَكُنْ لَكَ عَلَيَّ سُلْطَانٌ الْبَتَّةَ لَوْ لَمْ تَكُنْ قَدْ أُعْطِيتَ مِنْ فَوْقُ..." (يوحنا 19).

الكثير من المسيحيين الفلسطينيين يحبوا أن يركزوا على أن الأرض للرب، لكي يضحدوا فكرة أنه أعطاها لليهود! لكن حالما تدخل معهم في أسئلة، تكتشف أن الأرض للفلسطينيين!!! 
القضية التي يحب أن نفهمها، هي أن المفهومين واردين؛ الواحد لا يُبطل الآخر. فالملك المطلق للرب، والملك المُوَكَّل يكون لشعب معيَّن:
المُلك المطلق: وهو لله تمامًا حيث يقول الوحي مثلا في مزمور 24:" 1 للرب الأرض ومِلؤها، المسكونةُ والساكنين فيها." فبحسب هذه الآية سيارتي وبيتي هما مُلك الرب. لكن بنفس الوقت الله رتب أن أمتلك سيارتي وبيتي في هذا الوقت من التاريخ، وهذا يقودنا إلى الأمر الثاني.
المُلك المُوَكَّل: وهو أن الله المالك لكل شيء، يستأمن الأرض أو المقتنيات بأيدي البشر والحكومات في وقت معين من التاريخ. وذلك بناءً على إرادته وسماحه وخططه الصالحة من جهة ملكوته الأبدي.

القدس - 14/ 06/ 2025
باسم أدرنلي